TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:34:49 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 356《佛說寶積三昧文殊師利菩薩問法身經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 356《Phật thuyết bảo tích tam muội Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn Pháp thân Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.12 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/12/06 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.12 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/12/06 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 356 佛說寶積三昧文殊師利菩薩問法身經 # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 356 Phật thuyết bảo tích tam muội Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn Pháp thân Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/06 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/06 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 356 　　No. 356 佛說寶積三昧文殊師利菩薩問 Phật thuyết bảo tích tam muội Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn 法身經 Pháp thân Kinh 　　　　後漢安息三藏安世高譯 　　　　Hậu Hán An Tức Tam Tạng An-thế-cao dịch 聞如是。一時佛至羅閱祇耆闍崛山中。 Văn như thị 。nhất thời Phật chí La duyệt kì Kì-xà-Quật sơn trung 。 與千二百五十比丘俱。 dữ thiên nhị bách ngũ thập Tỳ-kheo câu 。 文殊菩薩往到佛所在門外住。所以者何。佛坐三昧未久。 Văn-thù Bồ-tát vãng đáo Phật sở tại môn ngoại trụ/trú 。sở dĩ giả hà 。Phật tọa tam muội vị cửu 。 佛覺見文殊。便請入。作禮而住。佛言且坐。文殊問佛。 Phật giác kiến Văn Thù 。tiện thỉnh nhập 。tác lễ nhi trụ/trú 。Phật ngôn thả tọa 。Văn Thù vấn Phật 。 屬坐三昧名曰何等。佛言寶積。文殊復問。 chúc tọa tam muội danh viết hà đẳng 。Phật ngôn Bảo Tích 。Văn Thù phục vấn 。 何故名寶積。佛言。譬如摩尼珠。本自淨好。 hà cố danh Bảo Tích 。Phật ngôn 。thí như ma ni châu 。bổn tự tịnh hảo 。 復以水洗置其平地。轉更明徹。無不見者。 phục dĩ thủy tẩy trí kỳ bình địa 。chuyển canh minh triệt 。vô bất kiến giả 。 屬所入三昧。見東方無央數阿僧祇剎土及佛。 chúc sở nhập tam muội 。kiến Đông phương vô ương số a-tăng-kì sát độ cập Phật 。 以復悉不現。住是三昧中。無不見諸法本際。 dĩ phục tất bất hiện 。trụ/trú thị tam muội trung 。vô bất kiến chư pháp bản tế 。 其有信者。以為得印。所語如言。 kỳ hữu tín giả 。dĩ vi/vì/vị đắc ấn 。sở ngữ như ngôn 。 摩尼寶舍有四角。從一角視悉見諸角。無所缺減。 ma-ni bảo xá hữu tứ giác 。tùng nhất giác thị tất kiến chư giác 。vô sở khuyết giảm 。 是故見諸本際。佛問文殊。知本際不。則言知。 thị cố kiến chư bản tế 。Phật vấn Văn Thù 。tri bản tế bất 。tức ngôn tri 。 何所是。報言。我所處是為本際。諸所欲人異際。 hà sở thị 。báo ngôn 。ngã sở xứ/xử thị vi ản tế 。chư sở dục nhân dị tế 。 在是際者。亦不在法。亦不在善惡。諸法亦如是。 tại thị tế giả 。diệc bất tại Pháp 。diệc bất tại thiện ác 。chư Pháp diệc như thị 。 其知是者。審以知之。凡之知者。以無所知。 kỳ tri thị giả 。thẩm dĩ tri chi 。phàm chi tri giả 。dĩ vô sở tri 。 從本傳習。莫有作者。是故無有底。佛問文殊。 tùng bổn truyền tập 。mạc hữu tác giả 。thị cố vô hữu để 。Phật vấn Văn Thù 。 何謂是慧。審是慧者。是故慧。復問何所道。 hà vị thị tuệ 。thẩm thị tuệ giả 。thị cố tuệ 。phục vấn hà sở đạo 。 念名曰道。報言。所念道無念。是故道。佛語文殊。 niệm danh viết đạo 。báo ngôn 。sở niệm đạo vô niệm 。thị cố đạo 。Phật ngữ Văn Thù 。 以有念言無念。當以何法教新學。 dĩ hữu niệm ngôn vô niệm 。đương dĩ hà pháp giáo tân học 。 若男子女人。文殊言。亦無所出。亦無解。 nhược/nhã nam tử nữ nhân 。Văn Thù ngôn 。diệc vô sở xuất 。diệc vô giải 。 婬怒癡無有極。以是法教一切。以故無有根。 dâm nộ si vô hữu cực 。dĩ thị pháp giáo nhất thiết 。dĩ cố vô hữu căn 。 是故不可出不可解。其言我能壞本際。以不能。 thị cố bất khả xuất bất khả giải 。kỳ ngôn ngã năng hoại bản tế 。dĩ ất năng 。 其言我能斷生是亦不能。不捨俗事。不念近道。作是者。 kỳ ngôn ngã năng đoạn sanh thị diệc bất năng 。bất xả tục sự 。bất niệm cận đạo 。tác thị giả 。 乃可教於凡人。文殊問佛。持何法教學。佛言。 nãi khả giáo ư phàm nhân 。Văn Thù vấn Phật 。trì hà pháp giáo học 。Phật ngôn 。 我所教不壞色痛痒思想死生識。無所壞。 ngã sở giáo bất hoại sắc thống dương tư tưởng tử sanh thức 。vô sở hoại 。 亦不教壞婬怒癡。令得不可計數法。 diệc bất giáo hoại dâm nộ si 。lệnh đắc bất khả kế số Pháp 。 以是法教作佛道者。我用是故自致得佛。佛語文殊。 dĩ thị pháp giáo tác Phật đạo giả 。ngã dụng thị cố tự trí đắc Phật 。Phật ngữ Văn Thù 。 無所壞法故致佛。無所得法能成佛。 vô sở hoại pháp cố trí Phật 。vô sở đắc Pháp năng thành Phật 。 佛者則法身。諸種力無所畏。悉法身之所入。 Phật giả tức Pháp thân 。chư chủng lực vô sở úy 。tất Pháp thân chi sở nhập 。 所以者何。莫能分一身者。而為法身。 sở dĩ giả hà 。mạc năng phần nhất thân giả 。nhi vi Pháp thân 。 法身無有數。何以故。不言是凡人是不凡人。 Pháp thân vô hữu số 。hà dĩ cố 。bất ngôn thị phàm nhân thị bất phàm nhân 。 法身等無差特無所散。身是為法身。 Pháp thân đẳng vô sái đặc vô sở tán 。thân thị vi/vì/vị Pháp thân 。 譬如四瀆悉歸於海合為一味。若干名法為一法身。 thí như tứ độc tất quy ư hải hợp vi/vì/vị nhất vị 。nhược can danh Pháp vi/vì/vị nhất Pháp thân 。 諸所有種各各有名。合會聚之名曰穀。若俗事道事。 chư sở hữu chủng các các hữu danh 。hợp hội tụ chi danh viết cốc 。nhược/nhã tục sự đạo sự 。 悉合為一法身。所以者何。不可指示。是為俗事。 tất hợp vi/vì/vị nhất Pháp thân 。sở dĩ giả hà 。bất khả chỉ thị 。thị vi/vì/vị tục sự 。 道事亦不可說。是俗事身是為法身。 đạo sự diệc bất khả thuyết 。thị tục sự thân thị vi/vì/vị Pháp thân 。 亦不可見視。如我所說法身。其有信二。 diệc bất khả kiến thị 。như ngã sở thuyết pháp thân 。kỳ hữu tín nhị 。 知者所作眾惡悉以除盡。文殊言。於法身亦不見。 tri giả sở tác chúng ác tất dĩ trừ tận 。Văn Thù ngôn 。ư Pháp thân diệc bất kiến 。 生天上亦不見。在人間亦不見。在三道。亦不在泥洹。 sanh Thiên thượng diệc bất kiến 。tại nhân gian diệc bất kiến 。tại tam đạo 。diệc bất tại nê hoàn 。 佛語文殊。今若所說乃爾。若有人問汝者。 Phật ngữ Văn Thù 。kim nhược/nhã sở thuyết nãi nhĩ 。nhược hữu nhân vấn nhữ giả 。 佛現說有五道。當何以解之。文殊言。 Phật hiện thuyết hữu ngũ đạo 。đương hà dĩ giải chi 。Văn Thù ngôn 。 譬若如人臥中。見入泥犁。若作禽獸薜荔。 thí nhược như nhân ngọa trung 。kiến nhập Nê Lê 。nhược/nhã tác cầm thú bệ 荔。 上在天上若在人中。覺則無所見。其法身無所著。 thượng tại Thiên thượng nhược/nhã tại nhân trung 。giác tức vô sở kiến 。kỳ Pháp thân vô sở trước 。 所以者何。但有數故。數者墮俗。若羅漢辟支佛。 sở dĩ giả hà 。đãn hữu số cố 。số giả đọa tục 。nhược/nhã La-hán Bích Chi Phật 。 上至佛俱等一法身。所以者何。不可分別故。 thượng chí Phật câu đẳng nhất Pháp thân 。sở dĩ giả hà 。bất khả phân biệt cố 。 譬如若干種寶可別知。法身而不別。 thí như nhược can chủng bảo khả biệt tri 。Pháp thân nhi bất biệt 。 所以者何。不可別故。無生無死故。 sở dĩ giả hà 。bất khả biệt cố 。vô sanh vô tử cố 。 法身無所生無所滅。所以者何。常住故。亦無有垢。亦無有淨。 Pháp thân vô sở sanh vô sở diệt 。sở dĩ giả hà 。thường trụ cố 。diệc vô hữu cấu 。diệc vô hữu tịnh 。 所以者何。無有過者。亦無脫亦無所脫。 sở dĩ giả hà 。vô hữu quá/qua giả 。diệc vô thoát diệc vô sở thoát 。 佛者無所不知。復問文殊。知法身不。文殊言。 Phật giả vô sở bất tri 。phục vấn Văn Thù 。tri Pháp thân bất 。Văn Thù ngôn 。 若得者可知。佛問文殊。乃知世間所在處不。 nhược/nhã đắc giả khả tri 。Phật vấn Văn Thù 。nãi tri thế gian sở tại xứ/xử bất 。 則言知。佛言何所是。文殊言。其化人處世。 tức ngôn tri 。Phật ngôn hà sở thị 。Văn Thù ngôn 。kỳ hóa nhân xứ/xử thế 。 在是世間者。但有名求如毛際。而無為我說者。 tại thị thế gian giả 。đãn hữu danh cầu như mao tế 。nhi vô vi/vì/vị ngã thuyết giả 。 其世亦不離法身。佛復問。世所在何所。文殊言。 kỳ thế diệc bất ly Pháp thân 。Phật phục vấn 。thế sở tại hà sở 。Văn Thù ngôn 。 譬如雲所在無所在。亦不羸亦不強。 thí như vân sở tại vô sở tại 。diệc bất luy diệc bất cường 。 是則世世之相。佛問文殊。汝謂我滅不。文殊言不。 thị tắc thế thế chi tướng 。Phật vấn Văn Thù 。nhữ vị ngã diệt bất 。Văn Thù ngôn bất 。 何以故。法身無有生。若有生乃有滅。 hà dĩ cố 。Pháp thân vô hữu sanh 。nhược hữu sanh nãi hữu diệt 。 法身者不生故。知佛而不滅。佛問文殊。 Pháp thân giả bất sanh cố 。tri Phật nhi bất diệt 。Phật vấn Văn Thù 。 若聞已過去恒邊沙佛悉般泥洹。汝信不。則言信。佛言。 nhược/nhã văn dĩ quá khứ hằng biên sa Phật tất ba/bát nê hoàn 。nhữ tín bất 。tức ngôn tín 。Phật ngôn 。 云何信。文殊言。其佛者悉佛所化。化般泥洹故。 vân hà tín 。Văn Thù ngôn 。kỳ Phật giả tất Phật sở hóa 。hóa ba/bát nê hoàn cố 。 而信之。佛問文殊。汝見人臨死時。知所趣向。 nhi tín chi 。Phật vấn Văn Thù 。nhữ kiến nhân lâm tử thời 。tri sở thú hướng 。 則答言。而人不可知。何況所趣向。 tức đáp ngôn 。nhi nhân bất khả tri 。hà huống sở thú hướng 。 佛語文殊。乃可聚會說法。文殊言。誰欲聽。佛言。 Phật ngữ Văn Thù 。nãi khả tụ hội thuyết Pháp 。Văn Thù ngôn 。thùy dục thính 。Phật ngôn 。 欲聽聚會者。文殊白佛。當因何法有所說。 dục thính tụ hội giả 。Văn Thù bạch Phật 。đương nhân hà pháp hữu sở thuyết 。 佛言說法身。則言不見法身。當何以說之。 Phật ngôn thuyết Pháp thân 。tức ngôn bất kiến Pháp thân 。đương hà dĩ thuyết chi 。 佛語文殊。若所說法身不可見。其在會中未曉者。 Phật ngữ Văn Thù 。nhược/nhã sở thuyết pháp thân bất khả kiến 。kỳ tại hội trung vị hiểu giả 。 聞其所言其心恐懼。文殊言。 văn kỳ sở ngôn kỳ tâm khủng cụ 。Văn Thù ngôn 。 若恐懼其本際已恐懼。佛言本際無恐懼。未曉者亦不恐懼。 nhược/nhã khủng cụ kỳ bản tế dĩ khủng cụ 。Phật ngôn bản tế vô khủng cụ 。vị hiểu giả diệc bất khủng cụ 。 文殊言。諸法無有恐懼者。若金剛。佛問。 Văn Thù ngôn 。chư Pháp vô hữu khủng cụ giả 。nhược/nhã Kim cương 。Phật vấn 。 何謂金剛。答言無能截斷者。以故名曰金剛。 hà vị Kim cương 。đáp ngôn vô năng tiệt đoạn giả 。dĩ cố danh viết Kim cương 。 佛不可議。諸法亦不可議。以是為金剛。佛言。 Phật bất khả nghị 。chư Pháp diệc bất khả nghị 。dĩ thị vi/vì/vị Kim cương 。Phật ngôn 。 何所為金剛者。文殊言。勝諸法故。佛者法法之審故。 hà sở vi/vì/vị Kim cương giả 。Văn Thù ngôn 。thắng chư Pháp cố 。Phật giả pháp pháp chi thẩm cố 。 是為金剛佛。以何因為金剛。則答言。 thị vi/vì/vị Kim Cương Phật 。dĩ hà nhân vi/vì/vị Kim cương 。tức đáp ngôn 。 所有無所有。一一求之無所有。故曰空。空者是佛。 sở hữu vô sở hữu 。nhất nhất cầu chi vô sở hữu 。cố viết không 。không giả thị Phật 。 以是為金剛。一切諸法皆佛。 dĩ thị vi/vì/vị Kim cương 。nhất thiết chư pháp giai Phật 。 依無所依是故金剛。何緣是為金剛。則言無所依者無所近。 y vô sở y thị cố Kim cương 。hà duyên thị vi/vì/vị Kim cương 。tức ngôn vô sở y giả vô sở cận 。 是故為金剛。佛語文殊。今我欲作感應。 thị cố vi/vì/vị Kim cương 。Phật ngữ Văn Thù 。kim ngã dục tác cảm ứng 。 令阿難來。所以者何。為一切受法故。文殊問佛。 lệnh A-nan lai 。sở dĩ giả hà 。vi/vì/vị nhất thiết thọ/thụ Pháp cố 。Văn Thù vấn Phật 。 屬所說法。無所見無所得。阿難來者當取何法。 chúc sở thuyết pháp 。vô sở kiến vô sở đắc 。A-nan lai giả đương thủ hà Pháp 。 佛言善哉善哉。如文殊所說。 Phật ngôn Thiện tai thiện tai 。như Văn Thù sở thuyết 。 佛言我見東方無央數阿僧祇剎土諸佛皆悉說是。 Phật ngôn ngã kiến Đông phương vô ương số a-tăng-kì sát độ chư Phật giai tất thuyết thị 。 舍利弗出其所止處。到文殊所。見而不在。便至佛所。 Xá-lợi-phất xuất kỳ sở chỉ xứ/xử 。đáo Văn Thù sở 。kiến nhi bất tại 。tiện chí Phật sở 。 於門外住。佛謂文殊言。呼舍利弗入。文殊問佛。 ư môn ngoại trụ/trú 。Phật vị Văn Thù ngôn 。hô Xá-lợi-phất nhập 。Văn Thù vấn Phật 。 本際法身有中有外有內。當從何所得。 bản tế Pháp thân hữu trung hữu ngoại hữu nội 。đương tùng hà sở đắc 。 佛言不可得。答言。本際以無際。復言。 Phật ngôn bất khả đắc 。đáp ngôn 。bản tế dĩ vô tế 。phục ngôn 。 舍利弗者亦在法身中。不而所從來。當所入。佛語文殊。 Xá-lợi-phất giả diệc tại Pháp thân trung 。bất nhi sở tòng lai 。đương sở nhập 。Phật ngữ Văn Thù 。 若為苦。舍利弗為不苦。 nhược/nhã vi/vì/vị khổ 。Xá-lợi-phất vi ất khổ 。 譬如諸聲聞在內與我俱語。而若在外住。不用時入。是不為煩。 thí như chư Thanh văn tại nội dữ ngã câu ngữ 。nhi nhược/nhã tại ngoại trụ/trú 。bất dụng thời nhập 。thị bất vi/vì/vị phiền 。 答言。雖在外住亦不苦亦不煩。佛問。若以何故。 đáp ngôn 。tuy tại ngoại trụ/trú diệc bất khổ diệc bất phiền 。Phật vấn 。nhược/nhã dĩ hà cố 。 不苦不煩。文殊言。佛為聲聞說法。 bất khổ bất phiền 。Văn Thù ngôn 。Phật vi/vì/vị thanh văn thuyết Pháp 。 我亦如是故不苦不煩。所以者何。諸佛所離法身故。 ngã diệc như thị cố bất khổ bất phiền 。sở dĩ giả hà 。chư Phật sở ly Pháp thân cố 。 文殊言。譬如恒邊沙劫不見佛。亦不得入。 Văn Thù ngôn 。thí như hằng biên sa kiếp bất kiến Phật 。diệc bất đắc nhập 。 亦不苦不煩。所以故。佛所說法亦無增無減。 diệc bất khổ bất phiền 。sở dĩ cố 。Phật sở thuyết pháp diệc vô tăng vô giảm 。 所以者何。諸法無有主。以是故無苦無煩。 sở dĩ giả hà 。chư Pháp vô hữu chủ 。dĩ thị cố vô khổ vô phiền 。 諸所有名。佛因是而教人。所以者何。佛以是教故。 chư sở hữu danh 。Phật nhân thị nhi giáo nhân 。sở dĩ giả hà 。Phật dĩ thị giáo cố 。 佛遙問舍利弗。汝悉聞文殊所語不。 Phật dao vấn Xá-lợi-phất 。nhữ tất văn Văn Thù sở ngữ bất 。 舍利弗言惟。佛勿以自勞。願樂於是往聽其法。 Xá-lợi-phất ngôn duy 。Phật vật dĩ tự lao 。nguyện lạc/nhạc ư thị vãng thính kỳ Pháp 。 文殊白佛。可令舍利弗來入。佛遙謂舍利弗前。 Văn Thù bạch Phật 。khả lệnh Xá-lợi-phất lai nhập 。Phật dao vị Xá-lợi-phất tiền 。 前已作禮就坐。文殊謂舍利弗。 tiền dĩ tác lễ tựu tọa 。Văn Thù vị Xá-lợi-phất 。 於是法中何所而尊。欲入聽之聞說尊法。 ư thị Pháp trung hà sở nhi tôn 。dục nhập thính chi văn thuyết tôn Pháp 。 愛樂欲聞故入欲聽。文殊言。審如若所說。 ái lạc dục văn cố nhập dục thính 。Văn Thù ngôn 。thẩm như nhược/nhã sở thuyết 。 是法實尊甚深甚深。何以故。是法無有二心故。所以者何。 thị pháp thật tôn thậm thâm thậm thâm 。hà dĩ cố 。thị pháp vô hữu nhị tâm cố 。sở dĩ giả hà 。 非若所知。不在其中。諸羅漢辟支佛。亦復如是。 phi nhược/nhã sở tri 。bất tại kỳ trung 。chư La-hán Bích Chi Phật 。diệc phục như thị 。 及求佛道者。何以故。不可得故。亦不從悕望得。 cập cầu Phật đạo giả 。hà dĩ cố 。bất khả đắc cố 。diệc bất tùng hy vọng đắc 。 以是故無能在其中。本清淨故。 dĩ thị cố vô năng tại kỳ trung 。bổn thanh tịnh cố 。 諸法亦清淨。舍利弗問文殊。所以羅漢不在其中。 chư Pháp diệc thanh tịnh 。Xá-lợi-phất vấn Văn Thù 。sở dĩ La-hán bất tại kỳ trung 。 文殊言。婬怒盡是為羅漢。無所住無所成。 Văn Thù ngôn 。dâm nộ tận thị vi/vì/vị La-hán 。vô sở trụ vô sở thành 。 當在何所中。舍利弗言。故到人處不見。 đương tại hà sở trung 。Xá-lợi-phất ngôn 。cố đáo nhân xứ/xử bất kiến 。 以是故來至聞。但欲聞深法故。舍利弗言。 dĩ thị cố lai chí văn 。đãn dục văn thâm pháp cố 。Xá-lợi-phất ngôn 。 我從佛若從人聞其法。誠無厭極。時文殊言。於法無厭極。 ngã tùng Phật nhược/nhã tùng nhân văn kỳ Pháp 。thành vô yếm cực 。thời Văn Thù ngôn 。ư Pháp vô yếm cực 。 如舍利弗所語。文殊問。法身能有所受法不。 như Xá-lợi-phất sở ngữ 。Văn Thù vấn 。Pháp thân năng hữu sở thọ pháp bất 。 何故而無厭極。舍利弗言。法身無所受。 hà cố nhi vô yếm cực 。Xá-lợi-phất ngôn 。Pháp thân vô sở thọ/thụ 。 其本際有所受不。舍利弗言。無所受。 kỳ bản tế hữu sở thọ bất 。Xá-lợi-phất ngôn 。vô sở thọ/thụ 。 文殊答舍利弗。本際無所受故。而若無厭極。文殊言。 Văn Thù đáp Xá-lợi-phất 。bản tế vô sở thọ/thụ cố 。nhi nhược/nhã vô yếm cực 。Văn Thù ngôn 。 若本際受法。汝有厭極。舍利弗言。除佛所說。 nhược/nhã bản tế thọ/thụ Pháp 。nhữ hữu yếm cực 。Xá-lợi-phất ngôn 。trừ Phật sở thuyết 。 我之所說無有與等。文殊言。 ngã chi sở thuyết vô hữu dữ đẳng 。Văn Thù ngôn 。 汝能自信其法至泥洹。若自信不至泥洹。舍利弗言。 nhữ năng tự tín kỳ Pháp chí nê hoàn 。nhược/nhã tự tín bất chí nê hoàn 。Xá-lợi-phất ngôn 。 從本以悉般泥洹。文殊言。寧自信。常於是不動轉。 tùng bổn dĩ tất ba/bát nê hoàn 。Văn Thù ngôn 。ninh tự tín 。thường ư thị bất động chuyển 。 舍利弗言信。復問從何所信。則答言。 Xá-lợi-phất ngôn tín 。phục vấn tùng hà sở tín 。tức đáp ngôn 。 法身無所生無所滅。故知無所動轉。復問。 Pháp thân vô sở sanh vô sở diệt 。cố tri vô sở động chuyển 。phục vấn 。 信羅漢盡無有餘無所復知不。舍利弗言信。從何所信。 tín La-hán tận vô hữu dư vô sở phục tri bất 。Xá-lợi-phất ngôn tín 。tùng hà sở tín 。 其知以無所復有故無所知。無所知者無所止。 kỳ tri dĩ vô sở phục hưũ cố vô sở tri 。vô sở tri giả vô sở chỉ 。 故曰盡。文殊言。羅漢盡故如是。何以故。 cố viết tận 。Văn Thù ngôn 。La-hán tận cố như thị 。hà dĩ cố 。 舍利弗言。悉捨諸法無所得故。文殊問。 Xá-lợi-phất ngôn 。tất xả chư Pháp vô sở đắc cố 。Văn Thù vấn 。 汝信以恒邊沙佛般泥洹以不般泥洹。舍利弗言信。 nhữ tín dĩ hằng biên sa Phật ba/bát nê hoàn dĩ bất ba/bát nê hoàn 。Xá-lợi-phất ngôn tín 。 從何所信。法身不生不死故。不般泥洹。文殊問。 tùng hà sở tín 。Pháp thân bất sanh bất tử cố 。bất ba/bát nê hoàn 。Văn Thù vấn 。 信諸佛為一佛不。舍利弗言信。從何所信之。 tín chư Phật vi/vì/vị nhất Phật bất 。Xá-lợi-phất ngôn tín 。tùng hà sở tín chi 。 答曰。一法身無有二故。文殊問。 đáp viết 。nhất Pháp thân vô hữu nhị cố 。Văn Thù vấn 。 信諸所有剎土為一剎土不。舍利弗言信。從何所信。 tín chư sở hữu sát độ vi/vì/vị nhất sát độ bất 。Xá-lợi-phất ngôn tín 。tùng hà sở tín 。 答言所有盡故。文殊復問。能信一切法。 đáp ngôn sở hữu tận cố 。Văn Thù phục vấn 。năng tín nhất thiết pháp 。 無所識無所脫。無所念無有證。舍利弗言信。從何所信。 vô sở thức vô sở thoát 。vô sở niệm vô hữu chứng 。Xá-lợi-phất ngôn tín 。tùng hà sở tín 。 無自然而知自然者。故無所識無所脫。 vô tự nhiên nhi tri tự nhiên giả 。cố vô sở thức vô sở thoát 。 無所念無有證。亦不生不滅。亦不見亦不有見。 vô sở niệm vô hữu chứng 。diệc bất sanh bất diệt 。diệc bất kiến diệc bất hữu kiến 。 本際無處。所以故信。文殊復問。信法身住。 bản tế vô xứ/xử 。sở dĩ cố tín 。Văn Thù phục vấn 。tín Pháp thân trụ 。 無所生無所滅無所止。舍利弗言信。 vô sở sanh vô sở diệt vô sở chỉ 。Xá-lợi-phất ngôn tín 。 從何所信之亦不是法。有所生有所滅有所止。以故信。 tùng hà sở tín chi diệc bất thị pháp 。hữu sở sanh hữu sở diệt hữu sở chỉ 。dĩ cố tín 。 文殊問。能信不可計法身所從出。能知處不。 Văn Thù vấn 。năng tín bất khả kế Pháp thân sở tùng xuất 。năng tri xứ/xử bất 。 舍利弗言信。從何所信。答言。 Xá-lợi-phất ngôn tín 。tùng hà sở tín 。đáp ngôn 。 法身者亦無婬怒癡故。信之而無處。復問舍利弗。 Pháp thân giả diệc vô dâm nộ si cố 。tín chi nhi vô xứ/xử 。phục vấn Xá-lợi-phất 。 乃信諸法依佛依無所依等不。答言信之。從何所信。答言。 nãi tín chư Pháp y Phật y vô sở y đẳng bất 。đáp ngôn tín chi 。tùng hà sở tín 。đáp ngôn 。 無所止。無所止者。謂不可見之所依。文殊言。 vô sở chỉ 。vô sở chỉ giả 。vị bất khả kiến chi sở y 。Văn Thù ngôn 。 善哉善哉。舍利弗。如若之境界。我悉問之。 Thiện tai thiện tai 。Xá-lợi-phất 。như nhược/nhã chi cảnh giới 。ngã tất vấn chi 。 若皆答其所知。舍利弗語文殊。今我所聞者。 nhược/nhã giai đáp kỳ sở tri 。Xá-lợi-phất ngữ Văn Thù 。kim ngã sở văn giả 。 以念不復忘。佛謂舍利弗。若有男子女人。 dĩ niệm bất phục vong 。Phật vị Xá-lợi-phất 。nhược hữu nam tử nữ nhân 。 聞是法持諷誦讀。為一切人廣說。為解其義。 văn thị pháp trì phúng tụng độc 。vi/vì/vị nhất thiết nhân quảng thuyết 。vi/vì/vị giải kỳ nghĩa 。 疾得所欲。文殊語舍利弗。今佛所說無有異。 tật đắc sở dục 。Văn Thù ngữ Xá-lợi-phất 。kim Phật sở thuyết vô hữu dị 。 舍利弗白佛。以供養前佛者。 Xá-lợi-phất bạch Phật 。dĩ cúng dường tiền Phật giả 。 所以彼者來悉得是印。是法名曰何等。當云何行。 sở dĩ bỉ giả lai tất đắc thị ấn 。thị pháp danh viết hà đẳng 。đương vân hà hạnh/hành/hàng 。 名曰問法身寶積。持本際持無所處。所持持一切諸法。 danh viết vấn Pháp thân Bảo Tích 。trì bản tế trì vô sở xứ/xử 。sở trì trì nhất thiết chư pháp 。 無所罣礙。其從若聞是者。便因是法悉逮得。 vô sở quái ngại 。kỳ tùng nhược/nhã văn thị giả 。tiện nhân thị pháp tất đãi đắc 。 其聞者復教詔餘人。展轉相開導。所以者何。 kỳ văn giả phục giáo chiếu dư nhân 。triển chuyển tướng khai đạo 。sở dĩ giả hà 。 文少而解多。佛說是經。舍利弗羅漢。 văn thiểu nhi giải đa 。Phật thuyết thị Kinh 。Xá-lợi-phất La-hán 。 文殊師利菩薩。諸天人世間人民。龍鬼神。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。chư Thiên Nhân thế gian nhân dân 。long quỷ thần 。 一切歡喜。作禮而去。 nhất thiết hoan hỉ 。tác lễ nhi khứ 。 佛說寶積三昧文殊問法身經 Phật thuyết bảo tích tam muội Văn Thù vấn Pháp thân Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:34:59 2008 ============================================================